Artigo Anais do X ENALIC e o IX Seminário Nacional do PIBID

ANAIS de Evento

ISSN: 2526-3234

Resumo

A inclusão escolar de estudantes com Transtorno do Espectro Autista (TEA) requer mais do que a simples matrícula em escolas regulares: exige uma prática pedagógica crítica que assegure o acesso ao conhecimento sistematizado como mediação essencial para o desenvolvimento humano. Este estudo, de natureza qualitativa e bibliográfica (SEVERINO, 2016), tem como objetivo investigar as possíveis aproximações entre a Pedagogia Histórico-Crítica (PHC) e a educação de estudantes com TEA. Fundamentado nos aportes teóricos de Saviani (2013, 2018), Vigotski (1991, 2021), Hudson (2019), Schmidt e Pertile (2024), entre outros, o estudo analisa como os cinco momentos metodológicos da PHC podem estruturar uma prática pedagógica verdadeiramente inclusiva. O primeiro momento, a prática social como ponto de partida, propõe a análise da realidade concreta do estudante, reconhecendo suas experiências, potencialidades e limites, com base na teoria da mediação e na Zona de Desenvolvimento Proximal (ZDP) de Vigotski. O segundo momento, a problematização, visa romper com formas sincréticas e imediatistas de compreensão, favorecendo a emergência de uma consciência crítica por meio de atividades simbólicas e narrativas visuais. O terceiro momento, a instrumentalização, introduz os conhecimentos historicamente produzidos, respeitando a especificidade do estudante com TEA, mas sem empobrecer o conteúdo. A catarse, como quarto momento, representa a transformação qualitativa da consciência, manifestada na superação de respostas mecânicas e na construção da autonomia. Por fim, a prática social como ponto de chegada permite o retorno do sujeito à realidade, agora em um novo patamar de consciência e participação. Os resultados apontam que a articulação entre os fundamentos da PHC e as particularidades do TEA torna possível uma prática pedagógica que não se limita à adaptação, mas que se orienta pela superação das desigualdades educacionais, promovendo a emancipação intelectual e social dos sujeitos. Nesse horizonte, a inclusão torna-se, de fato, um projeto de humanidade.

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