O presente trabalho pretende abordar o ensino filosófico como bússola para a autenticidade. Como fio condutor, tomaremos a perspectiva de Maügué, segundo a qual o ensino de filosofia apresenta-se numa dualidade: por um lado, é humilde, pois, ao carecer de objeto próprio, retorna às outras disciplinas; por outro, é orgulhoso, conforme representa a jornada mais notável do espírito para descobrir-se. Cabe-nos perguntar, portanto: como conciliar a ausência de objeto com uma instância concretizadora da autenticidade? Para lançar luz à indagação, propomo-nos, inicialmente, pensar como ensinar filosofia. Segundo Maügué, o ensino filosófico instaura-se em três gestos: (i) faz-se necessário à aquisição de bagagem cultural; (ii) deve ser histórico, mas também contemporâneo; (iii) revela-se no contato com grandes filósofos, de modo que, os clássicos são pontos-fixos da história. Pretende-se, assim, apologizar uma abordagem pedagógica comprometida com a história da filosofia, sem reduzir-se à erudição, mas revisitando o passado com um olhar crítico ao presente. Nossa pesquisa, portanto, não poderá limitar-se a esse aspecto, pois, assim como a virada linguística abalou os modos de se fazer filosofia, impõe-se repensar outros modos de ensiná-la, bem como seu cânone. Posteriormente, propomo-nos pensar que é ensinar filosofia. A crítica de Derrida ao logocentrismo opera uma subversão aos pressupostos tradicionais. Se a tradição reprimiu a ambiguidade do phármakon em relação à escrita, pois desestabilizava a hierarquia da presença, Derrida, ao assumi-la, abre espaço para o entrelaçamento de pluralidade de vozes e ecos, inclusive dos silenciados. Pode-se dizer que, Derrida jamais negaria o texto como base para o aprendizado filosófico, ao invés disso, propôs um fazer filosófico abarrotado de deslocamentos. Assim, a escrita apresentar-se-ia como diálogo vivo de uma pedagogia filosófica, não restrita a ser informativa, mas formativa e o ensino filosófico encontrar-se-ia num colóquio infinito e invisível, tecido por fios entre professor, aluno, textos e rastros.
