Este trabalho conclama Exú enquanto princípio cósmico da criação para abrirmos uma discussão epistêmica e analítica a partir dos cruzos propostos pela Pedagogia das Enruzilhadas intentando refletir sobre as possibilidades de contribuir na formação de educadores antirracistas a partir dos diálogos entre saberes eurocêntricos e os ancestrais, marginalizados pela história colonial, mas que presentes na formação cultural e social do nosso povo brasileiro. Neste sentido, as filosofias africanas e afro-brasileiras têm nos guiado na proposta do curso de extensão Muntú – Educação Antirracista: etnosaberes e práticas de terreiro, ofertado em uma construção coletiva entre o Núcleo de Estudos Afro-brasileiros e Indígenas do IFRJ campus Volta Redonda e o Centro Espírita Nossa Senhora da Guia. Atualmente, contamos com 56 estudantes de diferentes municípios da região Sul Fluminense, concedendo uma pluralidade cultural e territorial que proporciona a troca de histórias, saberes e memórias que constituem essa região do estado do Rio de Janeiro, ricamente povoada, antes do seu processo de urbanização e industrialização, por povos quilombolas e indígenas, como os Puris. No curso, nos propomos partir das pedagogias produzidas nos terreiros, nos quilombos e aldeamentos para promover estratégias de transformação das práticas pedagógicas universalizantes, que não incluem a representação dos povos pretos e pindorâmicos nos conteúdos escolares, pactuando com a branquitude e seu projeto de poder hegemônico pela aculturação e exclusão de corpos. Tendo como produto final a escrevivência e a construção coletiva de um mural que reconte a história recente da cidade de Volta Redonda a partir da perspectiva de afrofuturo, este artigo busca analisar os resultados do referido curso e compreender as possibilidades que se abrem nas brechas e nos cruzos entre margem e centro, tendo como tese que é na encruza, na pluriversalidade, que reside a possibilidade de emancipação de sujeitos sociais pelos caminhos da educação entendida, aqui, como práxis.
