Este trabalho propõe uma reflexão sobre a presença de práticas agrícolas tradicionais no currículo de Ciências, a partir da análise de livros didáticos do 6º ano do Ensino Fundamental adotados pelo PNLD 2024–2027, correlacionando-a com a BNCC e o ReCAL. Partindo da etnobotânica como campo teórico e gesto político, a pesquisa se ancora na perspectiva discursiva de Maingueneau (2008; 2015) e em autores que compreendem o currículo como território de disputas simbólicas, como Lopes e Macedo (2006) e Arroyo (2013). A metodologia, de abordagem qualitativa, articula uma análise discursiva e contextual, voltada tanto para as presenças quanto para as ausências, considerando as condições de produção dos discursos. O recorte analítico concentra-se na abordagem dos Sistemas Agroflorestais (SAFs) no livro Araribá Conecta – Ciências (LD1) e na discussão sobre agricultura familiar associada a comunidades quilombolas no SuperAÇÃO! Ciências (LD2), ambos da editora Moderna. Os resultados indicam que o LD1 apresenta maior articulação entre práticas sustentáveis e conhecimentos tradicionais, ainda que de forma sutil, enquanto o LD2 reconhece práticas agrícolas de comunidades tradicionais (quilombolas), mas de maneira mais genérica e com pouca problematização crítica. A análise revela que, embora a BNCC e o ReCAL proponham a valorização da diversidade cultural e o diálogo entre saberes, os materiais didáticos ainda operam predominantemente sob uma lógica eurocentrada, pouco sensível às epistemologias contra-hegemônicas. Reforça-se a necessidade de um olhar para as potencialidades dos saberes etnobotânicos que emergem da construção socio-histórica dos povos tradicionais, tornando o saber contextual e representativo. Conclui-se que é necessário repensar a inserção dos saberes tradicionais nos materiais escolares, buscando construir uma educação científica e botânica mais plural, crítica e comprometida com os territórios e culturas que habitam os territórios escolares.
