Nos últimos anos, apesar da resistência na efetivação das leis 10.639/03 e 11.645/08, tem-se investido mais em práticas antirracistas nos ambientes de educação formal. A exemplo disso, citamos a realidade da Rede Municipal de Ensino de Fortaleza (CE) que lançou o selo “Escola Antirracista”, na perspectiva de fomentar práticas efetivas de combate ao racismo no contexto escolar. No entanto, percebemos como a execução desse plano, no cotidiano, dar-se de uma forma precarizada, sobretudo por falta de um compromisso crítico no combate ao racismo. Nós, que somos educadoras das infâncias, no cotidiano escolar e em momentos de formação continuada, percebemos o uso frequente do livro “Menina bonita do laço de fita” como material de referência no exercício de práticas antirracistas na Educação Infantil. No entanto, na qualidade de pessoas racializadas e engajadas com o combate crítico e efetivo ao racismo na sociedade brasileira, rejeitamos o material em questão, entendendo que ele atende aos interesses da branquitude. Nessa perspectiva, no trabalho em tela, objetivamos analisar criticamente o livro “Menina bonita do laço de fita”, a partir de nossas vivências enquanto professoras negras que estão inseridas na Educação Infantil, e sob a orientação das noções de História Única (Chimamanda Ngozi Adiche, 2019), Pacto Narcísico da Branquitude (Cida Bento, 2020), patriarcado supremacista branco capitalista imperialista (bell hooks, 2022) e Espelho de Narciso (Conceição Evaristo, 2020). Concluímos, a partir da análise, que o livro em questão não se enquadra enquanto referência de literatura infantil afrorreferenciada, visto que (I) atende aos interesses da Supremacia branca e (II) não fomenta a construção de um imaginário positivo em relação às populações negras.
