Se toda comunidade precisa regular comportamentos, e se o Estado nem sempre está presente para fazê-lo, então surgem formas próprias de disciplina coletiva. Esta pesquisa parte desse princípio para investigar as lendas rurais do bairro dos Rolas, em Tomazina–PR, nas décadas de 1980 e 1990, compreendendo-as não como ficção inocente, mas como instrumentos de coerção simbólica e pedagogia moral. O eixo teórico-metodológico se ancora em Edward P. Thompson e Alessandro Portelli. Thompson, em Costumes em Comum, descreve o Rough Music como ritual popular de punição simbólica: ruidoso, teatral e público, destinado a sancionar desvios morais. Se tais práticas se enfraqueceram com o avanço das instituições formais, então as lendas podem ser vistas como sua herança narrativa — dramatizações orais que mantêm viva a função disciplinadora. Portelli acrescenta que o valor da história oral não reside apenas na veracidade factual, mas no modo como a memória constrói sentidos. Assim, quando um morador conta uma lenda, ele não apenas lembra: ele interpreta, educa e adverte. A metodologia combina entrevistas abertas e semiestruturadas com análise simbólica, observando personagens, transgressões, punições e valores. A triangulação com registros etnográficos e bibliografia dá densidade à interpretação. Os resultados apontam que as lendas de Tomazina funcionavam como “tribunais invisíveis”: histórias de almas penadas, castigos divinos ou criaturas noturnas regulavam a conduta sexual, reforçavam hierarquias de gênero e sustentavam a moralidade cristã local. Ao reinterpretar o conceito de Rough Music no registro oral, evidencia-se que, embora mudem as formas, o princípio permanece: a comunidade dramatiza sua justiça, agora pela palavra, não pelo ato; pela narrativa, não pelo ruído. Em Tomazina, a moral não bate o tambor: sussurra à noite, na voz de uma história que ninguém ousa ignorar.
