Partindo da premissa de que todas as camadas sociais são simultaneamente constituídas e atravessadas pelas relações de gênero, juntamente às redes de poder a elas entrelaçadas, constata-se que as identidades individuais, bem como a estrutura patriarcal e a binariedade feminino-masculino, que dela decorre, não fazem parte de uma conjuntura natural. Por outro lado, muito se pensa que a formação das personalidades (e, portanto, de seu portador – o corpo) diz respeito somente aos indivíduos que as possuem, pois elas já foram ‘subjetivizadas’, tornadas matéria da individualidade dos sujeitos; quando, na verdade, a maneira como percebemos a nós mesmos e aos outros, sobretudo, como nos inserimos nessas intrincadas teias de relação e os discursos que produzimos a partir disso, é nada mais que um reflexo do próprio entrelaçamento das dimensões de gênero e poder no campo social e histórico. A partir dessa construção, portanto, são constituídas as diversas identidades inseridas em nosso cotidiano; em específico, aquela sobre a qual buscaremos nos debruçar e, sobretudo, problematizar: o feminino. Por fim, partindo do pressuposto que concebe as instituições de ensino básico como um espaço de sociabilidade em que o feminino, bem como as opressões e as marginalizações envolvidas em seu entorno, é constituído e reproduzido, buscaremos visualizá-lo de forma subversiva - isto é, apontando estratégias didático-pedagógicas para a superação dessas violências, universalização e padronização do corpo e da identidade feminina, pensando a educação como caminho para o processo de libertação dos sujeitos.
