ALTERIDADE E VALORAÇÃO NOS CARTAZES PRODUZIDOS PARA A MARCHA DAS VADIAS
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A partir de diversos movimentos sociais, a exemplo\r\n das lutas libertárias da década de 60, a mulher passa a reivindicar os espaços sociais, constituindose\r\n na valoração oriunda do processo de alteridade. Ainda no transcurso da história, a violência\r\n física, sexual e psicológica é uma constante no universo feminino, prova disso foi o episódio de\r\n repercussão mundial, acontecido no Canadá, no qual um policial justificou que as mulheres são\r\n estupradas devido às vestimentas que optam por usar. Em resposta ao acontecimento, surgiu o\r\n Movimento da Marcha das vadias, em 2011, na qual jovens militantes do movimento feminista se\r\n manifestam politicamente, por meio de cartazes, questionando o machismo, visando o engajamento\r\n político para visibilizar as lutas contra a ordem patriarcal; lutando contra as múltiplas formas de\r\n violência sofridas pela mulher. Debruçamo-nos sobre os cartazes – vistos como enunciados\r\n concretos – produzidos durante as várias Marchas ocorridas no país, no decorrer de 2017, para\r\n analisarmos como a alteridade constitui-se em valoração na luta contra a repressão patriarcal. Para\r\n tanto, buscamos apoio na Análise Dialógica do Discurso, representada pelos pensamentos do\r\n Círculo de Bakhtin (2010, 2011, 2013), bem como nas contribuições sobre alteridade, valoração e\r\n enunciado concreto (SOBRAL, 2009; FIORIN, 2016; BRAIT, 2010). Acerca do resultado da\r\n análise, constatamos a evidência do tom valorativo como instrumento de fortalecimento das\r\n relações de alteridade que visam à resistência ao preconceito histórico e socialmente cristalizado na\r\n sociedade. 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