Historicamente, o ensino de línguas estrangeiras esteve vinculado a concepções essencialmente normativas e prescritivas, pautadas na busca pela reprodução fiel da fala do pessoa-falante nativa, estabelecido como modelo ideal a ser imitado-seguido. Essa perspectiva tradicional, ao privilegiar a normatividade e a performance linguística em detrimento das singularidades subjetivas, sociais e culturais dos aprendizes, reproduziu práticas excludentes, desconsiderando a complexidade dos processos de apropriação (ensino e aprendizagem) linguística. Contudo, abordagens pedagógicas mais recentes, ancoradas em fundamentos críticos e emancipatórios, vêm problematizando esse paradigma reducionista, propondo a aprendizagem de línguas como experiência cultural, social e política, na qual o aprendiz assume um papel ativo, reflexivo e crítico. Neste contexto, o presente artigo propõe uma análise teórico-bibliográfica sobre a relação entre a pedagogia da autonomia e o ensino de línguas estrangeiras, com o intuito de refletir e discutir sobre as possibilidades (elos) pedagógicas que valorizem a autonomia intelectual e a formação crítica do aprendiz. Esse ensaio está fundamentado nas contribuições de Freire (2002), que concebe a autonomia como princípio ético, político e epistemológico indispensável à prática educativa emancipadora, e de Díaz (2012), que discute as implicações dessa concepção para o ensino de línguas; além disso, utiliza estudos oficiais sobre aprendizagens (BNCC, PCN’s). Os resultados da pesquisa evidenciam que fatores históricos, sociais e afetivos desempenham papel decisivo na aprendizagem linguística, revelando que o ensino de línguas não pode se limitar à normatividade gramatical e fonética, porém, deve configurar-se como um espaço de diálogo, de escuta atenta e de construção coletiva de saberes. Nessa perspectiva, defende-se a adoção de práticas (ações) pedagógicas que incentivem a reflexão metacognitiva, o desenvolvimento do pensamento crítico, a problematização dos discursos, a contextualização sociocultural e a construção da autonomia dos sujeitos, sobretudo em ambientes educacionais plurilíngues, inclusivos, mais humanizados e culturalmente significativos.
