Este trabalho objetiva discutir sobre a necessidade de um olhar mais atento nos movimentos de construção identitária em comunidades tradicionais, onde se presentifica um universo dialógico que atravessa e é atravessado pela história de cada indivíduo. Esse contexto não escolar é fonte de uma alteridade em graus diversos que nos permite reificar as relações comunicativas simbólicas que transitam e respondem no outro e nos outros, nuances constitutivas do ser social. Para essa reflexão sobre identidade nas comunidades tradicionais, propomos um quadro panorâmico de revisão bibliográfica acerca da temática. O estudo será realizado sob as lentes da Teoria das Representações Sociais, que transita entre a subjetividade e a objetividade, campo em que a linguagem é poder (Foucault), na qual a produção do conhecimento é resultante das práticas discursivas do cotidiano. Em conformidade com esse pensamento, Bourdieu (2001) reitera que o habitus é a presença do passado no presente que antecipa o porvir. Para Moscovici (2012), a dimensão do tempo é dialógica, permanece e se reinventa nas fronteiras do ser, tempo e espaço. As assertivas dos teóricos mencionados, que coadunam com o pensamento de Jodelet (2001), nos mostram que a representação social é uma forma de conhecimento socialmente elaborado e partilhado. Freire (1987), por sua vez, afirma que as pessoas transformam o mundo. Nesse sentido, o trabalho contribui para dar voz a esse público historicamente alijado de espaços e direitos.
