Este artigo tem como objetivo analisar as dinâmicas de memória, identidade e resistência na obra O Alegre Canto da Perdiz, de Paulina Chiziane, explorando como a autora retrata a experiência feminina na sociedade moçambicana pós-colonial. A pesquisa se fundamenta nas teorias de Stuart Hall (1996) sobre a construção da identidade, Gayatri Spivak (1988) sobre subalternidade e silenciamento, Michael Pollak (1989) sobre memória como campo de disputa e resistência, e Homi K. Bhabha (1994) sobre a construção da identidade no contexto pós-colonial. A análise revela como Chiziane subverte as estruturas patriarcais e coloniais, ao dar voz a mulheres historicamente marginalizadas, ressignificando suas memórias como formas de resistência. Ao destacar a centralidade dessas personagens, o romance não só denuncia a violência estrutural, mas também propõe uma reconfiguração da memória coletiva, consolidando a literatura como instrumento de luta e transformação social, promovendo a ressignificação das identidades subalternizadas e reforçando o papel da narrativa como ferramenta essencial na reconstrução das histórias silenciadas e na afirmação de novas subjetividades. Dessa forma, a obra de Chiziane não apenas revisita o passado, mas também lança reflexões sobre as permanências das opressões e os desafios da emancipação feminina no presente. Assim, a literatura assume um papel fundamental na ressignificação das vozes subalternizadas e na construção de um novo imaginário social, reafirmando a importância da memória e da identidade como formas de resistência e transformação.
