Este texto é construído com o intuito de nos questionarmos acerca do ensino básico no Brasil, com ênfase na escassez de conhecimentos voltados para nossa própria população, e a importância política das outras perspectivas da história brasileira. Tendo em vista que, na raiz desse problema há o processo civilizatório de colonização e colonialidade, que agem na sociedade e consequentemente afetando a juventude do país, para que se mantenha a mercê de interesses capitalistas das demais nações que pretendem nos manter subjugados a elas. Em síntese, explicaremos como foi o processo de colonização e como foi a sua transformação para a colonialidade, posteriomente expondo como isso afetou a educação local, que institucionalmente veio dos jesuítas, para depois disso partirmos de questionamentos trazidos por pensadores/as decoloniais sendo a principal base o trabalho de Luiz Fernandes de Oliveira e Vera Maria Ferrão Candau (Pedagogia decolonial e educação antirracista e intercultural no Brasil. 2010); além disso, pensaremos na importância da Lei N° 11.645, que institue como obrigatório o ensino da história e cultura dos Povos Afrobrasileiros e os Indígenas do nosso território, visando que por meio dela conseguimos fazer uma ligação da proposta de “Pensamento crítico de Fronteira” e “Pensamento-outro”, conceitos que visam valorizar as raízes das pessoas que são marginalizadas, vistas como o “outro”, seja na perspectiva de gênero as quais as mulheres cis e pessoas trans e não-binário em geral, são vistas/es como o “outro”, além das relações étnico-raciais, as quais pessoas negras, indígenas, ciganas, quilombolas, sofrem um apagamento social, algo que vai para além da discriminação comumente falada do racismo, e será na confluência da lei supracitada e desses pensamentos-outros, que pensaremos uma outra proposta para a educação.
