ETNICIDADES INDÍGENAS NO CONTEXTO URBANO ESCOLAR DOS SERTÕES DE CRATEÚS- CEARÁ
"2018-12-07 23:00:00" // app/Providers/../Base/Publico/Artigo/resources/show_includes/info_artigo.blade.php
App\Base\Administrativo\Model\Artigo {#1843 // app/Providers/../Base/Publico/Artigo/resources/show_includes/info_artigo.blade.php #connection: "mysql" +table: "artigo" #primaryKey: "id" #keyType: "int" +incrementing: true #with: [] #withCount: [] +preventsLazyLoading: false #perPage: 15 +exists: true +wasRecentlyCreated: false #escapeWhenCastingToString: false #attributes: array:35 [ "id" => 50685 "edicao_id" => 103 "trabalho_id" => 105 "inscrito_id" => 552 "titulo" => "ETNICIDADES INDÍGENAS NO CONTEXTO URBANO ESCOLAR DOS SERTÕES DE CRATEÚS- CEARÁ" "resumo" => "No município de Crateús, na década de 90, iniciou-se o processo de mobilização sociopolítico, resultante na constituição dos grupos Kalabaça, Kariri, Potiguara, Tabajara, Tupinambá e Guarani. Promovida pela ação da Pastoral Raízes Indígenas da Diocese de Crateús, tal articulação foi empreendida por moradores da zona urbana da cidade, formando nove aldeias, onde a Escola Municipal Airam Veras recebe atualmente esse público como discente no ensino básico. O referido artigo objetiva analisar a etnicidade dos que compõem estas coletividades, considerando implicações de contextos urbano/rural, já que os mesmos localizam-se na periferia, sendo dependentes direta ou indiretamente de atividades camponesas, e qual o papel da escola regular nesta construção. Para atingir a finalidade desse estudo relacionamos etnicidade, etnologia indígena, antropologia urbana e suas relações com as atividades campestres, com o intuito de usar essas informações para a produção de projetos políticos pedagógicos que contemple melhor os grupos indígenas que é maioria na comunidade escolar citada. Por meio de relatos etnográfico, que integra texto e imagem, evidenciamos o processo de urbanização da cidade, mostrando como ela se tornou um polo universitário distribuidor de bens e serviços onde se encontra em plena revolução técnico-cientifico-informacional no Centro-oeste do Ceará, privilegiando a visão dos indígenas discentes e examinando como vivem, sua percepção da cidade e das experiencias exercidas nas devidas atividades e do ser indígena nestes espaços, principalmente educacional. Onde o conceito de identidade encaixa-se na multilocalização proposto por Marcus, revelou-se, então, apropriado para essa análise, pois afirma que a identidade de alguém no local onde mora, entre vizinhos, amigos, parentes ou pessoas estranhas é apenas um dos contextos sociais, e talvez, nem seja o mais importante na formação de uma identidade” (MARCUS, 1991, p.204). E sim, compara-la à noção contrastiva, tomando-a como a essência da identidade étnica, a saber que, quando uma pessoa ou grupo se assevera como tais, o faz como meio de diferenciação em relação a alguma outra pessoa ou grupo com que se defronta; é uma identidade que surge por oposição, implicando a afirmação do Nós diante dos Outros, jamais se afirmando isoladamente. O certo é que um membro de grupo indígena não invoca sua pertinência tribal a não ser quando posto em confronto com membros de outra etnia. O caráter em contraste desta identificação constitui assim um atributo essencial da identidade étnica (CARDOSO DE OLIVEIRA, 1976, 36 e 45). Logo as discussões foram adotadas devido à crença de que no interior dos grupos sociais que vivenciam fatos e situações específicas são constituídas opiniões informais abrangentes, que influenciam normativamente na consciência e no comportamento dos indivíduos. Portanto as técnicas de coleta de dados, possuem a função de complementar a observação, que focaliza mais fortemente o comportamento e as relações (MINAYO, 1994, p.129). E assim, através da abordagem das trajetórias dos núcleos familiares que compõem a coletividade estudada é apresentado como se constituiu tais grupos, influência dos agentes externos, lógica da adoção dos etnônimos e os múltiplos contextos de edificação da identidade étnica. A política indígena e suas relações são contempladas, expondo as disputas, o protagonismo dos sujeitos envolvidos e o processo de institucionalização da etnicidade e seus impactos na educação não indígena. Por fim, são apreciados impasses que se apresentaram no reconhecimento da indianidade e o acesso aos seus direitos, devido à localização no contexto urbano e o papel da escola regular não indígena oficialmente inserida na comunidade, revelando como se constituiu a categoria Terra de origem e os processos de territorialização empreendidos." "modalidade" => "Comunicação Oral (CO)" "area_tematica" => "AT 10 - Sociodiversidades e comunidades tradicionais no semiárido" "palavra_chave" => "EDUCAÇÃO URBANA, ETNICIDADES INDÍGENAS SERTANEJAS, ETNÔNIMOS URBANOS" "idioma" => "Português" "arquivo" => "TRABALHO_EV116_MD1_SA14_ID552_25102018012038.pdf" "created_at" => "2020-05-28 15:53:38" "updated_at" => "2020-06-09 19:09:58" "ativo" => 1 "autor_nome" => "MARCELO CLARO LARANJEIRA" "autor_nome_curto" => "LARANJEIRA" "autor_email" => "marceloclaro@gmail.com" "autor_ies" => "INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO CEARÁ – IFCE ( CAMPUS CRATEÚS)" "autor_imagem" => "" "edicao_url" => "anais-conadis" "edicao_nome" => "Anais CONADIS" "edicao_evento" => "Congresso Nacional da Diversidade do Semiárido" "edicao_ano" => 2018 "edicao_pasta" => "anais/conadis/2018" "edicao_logo" => "5e48b18012320_16022020000536.png" "edicao_capa" => "5f183ed6da79d_22072020102750.jpg" "data_publicacao" => null "edicao_publicada_em" => "2018-12-07 23:00:00" "publicacao_id" => 56 "publicacao_nome" => "Revista CONADIS" "publicacao_codigo" => "2526-186X" "tipo_codigo_id" => 1 "tipo_codigo_nome" => "ISSN" "tipo_publicacao_id" => 1 "tipo_publicacao_nome" => "ANAIS de Evento" ] #original: array:35 [ "id" => 50685 "edicao_id" => 103 "trabalho_id" => 105 "inscrito_id" => 552 "titulo" => "ETNICIDADES INDÍGENAS NO CONTEXTO URBANO ESCOLAR DOS SERTÕES DE CRATEÚS- CEARÁ" "resumo" => "No município de Crateús, na década de 90, iniciou-se o processo de mobilização sociopolítico, resultante na constituição dos grupos Kalabaça, Kariri, Potiguara, Tabajara, Tupinambá e Guarani. Promovida pela ação da Pastoral Raízes Indígenas da Diocese de Crateús, tal articulação foi empreendida por moradores da zona urbana da cidade, formando nove aldeias, onde a Escola Municipal Airam Veras recebe atualmente esse público como discente no ensino básico. O referido artigo objetiva analisar a etnicidade dos que compõem estas coletividades, considerando implicações de contextos urbano/rural, já que os mesmos localizam-se na periferia, sendo dependentes direta ou indiretamente de atividades camponesas, e qual o papel da escola regular nesta construção. Para atingir a finalidade desse estudo relacionamos etnicidade, etnologia indígena, antropologia urbana e suas relações com as atividades campestres, com o intuito de usar essas informações para a produção de projetos políticos pedagógicos que contemple melhor os grupos indígenas que é maioria na comunidade escolar citada. Por meio de relatos etnográfico, que integra texto e imagem, evidenciamos o processo de urbanização da cidade, mostrando como ela se tornou um polo universitário distribuidor de bens e serviços onde se encontra em plena revolução técnico-cientifico-informacional no Centro-oeste do Ceará, privilegiando a visão dos indígenas discentes e examinando como vivem, sua percepção da cidade e das experiencias exercidas nas devidas atividades e do ser indígena nestes espaços, principalmente educacional. Onde o conceito de identidade encaixa-se na multilocalização proposto por Marcus, revelou-se, então, apropriado para essa análise, pois afirma que a identidade de alguém no local onde mora, entre vizinhos, amigos, parentes ou pessoas estranhas é apenas um dos contextos sociais, e talvez, nem seja o mais importante na formação de uma identidade” (MARCUS, 1991, p.204). E sim, compara-la à noção contrastiva, tomando-a como a essência da identidade étnica, a saber que, quando uma pessoa ou grupo se assevera como tais, o faz como meio de diferenciação em relação a alguma outra pessoa ou grupo com que se defronta; é uma identidade que surge por oposição, implicando a afirmação do Nós diante dos Outros, jamais se afirmando isoladamente. O certo é que um membro de grupo indígena não invoca sua pertinência tribal a não ser quando posto em confronto com membros de outra etnia. O caráter em contraste desta identificação constitui assim um atributo essencial da identidade étnica (CARDOSO DE OLIVEIRA, 1976, 36 e 45). Logo as discussões foram adotadas devido à crença de que no interior dos grupos sociais que vivenciam fatos e situações específicas são constituídas opiniões informais abrangentes, que influenciam normativamente na consciência e no comportamento dos indivíduos. Portanto as técnicas de coleta de dados, possuem a função de complementar a observação, que focaliza mais fortemente o comportamento e as relações (MINAYO, 1994, p.129). E assim, através da abordagem das trajetórias dos núcleos familiares que compõem a coletividade estudada é apresentado como se constituiu tais grupos, influência dos agentes externos, lógica da adoção dos etnônimos e os múltiplos contextos de edificação da identidade étnica. A política indígena e suas relações são contempladas, expondo as disputas, o protagonismo dos sujeitos envolvidos e o processo de institucionalização da etnicidade e seus impactos na educação não indígena. Por fim, são apreciados impasses que se apresentaram no reconhecimento da indianidade e o acesso aos seus direitos, devido à localização no contexto urbano e o papel da escola regular não indígena oficialmente inserida na comunidade, revelando como se constituiu a categoria Terra de origem e os processos de territorialização empreendidos." "modalidade" => "Comunicação Oral (CO)" "area_tematica" => "AT 10 - Sociodiversidades e comunidades tradicionais no semiárido" "palavra_chave" => "EDUCAÇÃO URBANA, ETNICIDADES INDÍGENAS SERTANEJAS, ETNÔNIMOS URBANOS" "idioma" => "Português" "arquivo" => "TRABALHO_EV116_MD1_SA14_ID552_25102018012038.pdf" "created_at" => "2020-05-28 15:53:38" "updated_at" => "2020-06-09 19:09:58" "ativo" => 1 "autor_nome" => "MARCELO CLARO LARANJEIRA" "autor_nome_curto" => "LARANJEIRA" "autor_email" => "marceloclaro@gmail.com" "autor_ies" => "INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO CEARÁ – IFCE ( CAMPUS CRATEÚS)" "autor_imagem" => "" "edicao_url" => "anais-conadis" "edicao_nome" => "Anais CONADIS" "edicao_evento" => "Congresso Nacional da Diversidade do Semiárido" "edicao_ano" => 2018 "edicao_pasta" => "anais/conadis/2018" "edicao_logo" => "5e48b18012320_16022020000536.png" "edicao_capa" => "5f183ed6da79d_22072020102750.jpg" "data_publicacao" => null "edicao_publicada_em" => "2018-12-07 23:00:00" "publicacao_id" => 56 "publicacao_nome" => "Revista CONADIS" "publicacao_codigo" => "2526-186X" "tipo_codigo_id" => 1 "tipo_codigo_nome" => "ISSN" "tipo_publicacao_id" => 1 "tipo_publicacao_nome" => "ANAIS de Evento" ] #changes: [] #casts: array:14 [ "id" => "integer" "edicao_id" => "integer" "trabalho_id" => "integer" "inscrito_id" => "integer" "titulo" => "string" "resumo" => "string" "modalidade" => "string" "area_tematica" => "string" "palavra_chave" => "string" "idioma" => "string" "arquivo" => "string" "created_at" => "datetime" "updated_at" => "datetime" "ativo" => "boolean" ] #classCastCache: [] #attributeCastCache: [] #dates: [] #dateFormat: null #appends: [] #dispatchesEvents: [] #observables: [] #relations: [] #touches: [] +timestamps: false #hidden: [] #visible: [] +fillable: array:13 [ 0 => "edicao_id" 1 => "trabalho_id" 2 => "inscrito_id" 3 => "titulo" 4 => "resumo" 5 => "modalidade" 6 => "area_tematica" 7 => "palavra_chave" 8 => "idioma" 9 => "arquivo" 10 => "created_at" 11 => "updated_at" 12 => "ativo" ] #guarded: array:1 [ 0 => "*" ] }