O SACRIFÍCIO SE EXPLICA? COMUNHÃO ENTRE GOVERNO E IGREJA PARA PREGAÇÃO E REALIZAÇÃO DOS SACRIFÍCIOS EM “EL MATADERO” DE ESTEBAN ECHEVERRÍA
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Paralelamente, o unitarismo, composto por argentinos que não se deixavam subjugar pelo ditador, tinha a política e artes francesas, filosofia alemã, além do cristianismo espanhol, como características que necessariamente a Argentina deveria ter para um progresso civilizatório. O clímax do conto se apresenta na tensão travada entre esses dois grupos, quando cada qual crê que o sacrifício do outro redimiria a nação do caos. Considerando esse pano de fundo, buscamos mediante esse trabalho entender como comungam os discursos políticos religiosos ao passo que desencadeiam essas cerimônias sacrificiais. Veremos que o matadouro deixa de ser um local de morte de animais, passando a ser um lugar destinado à morte de pessoas, de unitários, dos opositores ao Governo, no geral. Todavia, por outro lado, a oposição da mesma forma crê que a extirpação da barbárie, dos federais, é necessária. O corpus literário, “El matadero”, é rico, não por ser o pioneiro relato do romantismo argentino, mas por conter discursos de outra ordem que não a literária, a saber, a política, religiosa, filosófica, sociológica, antropológica, etc. Considerando a literatura um discurso constituinte, (MAINGUENEAU, 2016), percebemos através do conto “El matadero”, o discurso político se legitimando através de outro discurso constituinte, o religioso – provando o que teoriza, novamente, Maingueneau (2015, p. 147), em outro trabalho –, quer dizer, buscando por intermédio do discurso religioso a submissão de toda uma nação como se fosse uma sujeição ao plano divino. São ambos os discursos, independentemente, persuasivos, ameaçadores, punitivos, que exigem culto, ainda que seja através de um martírio, ou da oferenda sacrificial de um outro, mas pretendemos vê-los comungando e atuando juntos. O sacrifício é a dignificação de um discurso tido como soberano em seu nível máximo. 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