TRÊS FRENTES, UM COMPROMISSO: A EFETIVAÇÃO DA EDUCAÇÃO ANTIRRACISTA NO ENSINO DE LÍNGUA PORTUGUESA E A COLABORAÇÃO NA FORMAÇÃO DOCENTE SOB A PERSPECTIVA DO INÉDITO VIÁVEL
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A partir da experiência da autora como professora da rede pública e supervisora do PIBID, evidencia-se uma atuação que reconfigura à docência tradicional ao se orientar por princípios formativos voltados à consciência crítica e ao enfrentamento das desigualdades raciais. Com base nos conceitos de inédito viável (FREIRE, 2001), representações sociais e culturais (HALL, 2006), linguagem como prática social (CHOULIARAKI E FAIRCLOUGH, 1999) e educação antirracista (RIBEIRO, 2019; CARINE, 2023), o artigo analisa como é possível construir ações pedagógicas que promovam a justiça racial e, ao mesmo tempo, inspirem futuros docentes a também enfrentarem o racismo estrutural com intencionalidade pedagógica nas aulas de Língua Portuguesa. 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Essas demandas dos ativistas, homens e mulheres negros e negras e indígenas, tem levado à promulgação de leis revolucionárias, tais como a Lei 10.639/03 que orienta escolas públicas e privadas a ensinar a história e a cultura afro – brasileira e africana, a lei 11.645/08 que orienta para o ensino da história e da cultura indígena e a 11.712/12 que orienta a adoção de cotas no acesso ao Ensino Superior.<br />\r\n Considerando que a universidade pública foi criada por uma elite para atender aos interesses da própria elite, em sua maioria, branca, masculina, cristã, europeizante, o acesso de pessoas indígenas, pretas, pobres, periféricas aos espaços acadêmicos tem contribuindo para a produção de conhecimentos científicos construídos sob novas bases e considerando a diversidade como a principal e rica característica dos seres humanos marcando o início, no contexto da sociedade brasileira, da necessidade de revermos modelos comportamentais pautados no racismo estrutural praticado, visando à superação dessas práticas seculares que não condizem com um Estado e com indivíduos que se autoproclamam de civilizados.<br />\r\n Mudanças necessárias e significativas têm ocorrido nessa estrutura educativa brasileira produtora de desigualdades, transformando a discriminação em valorização e reconhecimento da pluralidade étnico-racial e efetivando-se como um mecanismo de controle e de respeito aos direitos humanos e à democracia brasileira. 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