Artigo CONEDU - Fundamentos da educação (Vol.4)

E-books

ISBN: 978-65-5222-061-5

CRIATIVIDADE E EDUCAÇÃO: EIXOS NORTEADORES PARA UMA PEDAGOGIA DO POSSÍVEL

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                  Este E-book apresenta os artigos enviados ao Grupo Tem&aacute;tico (GT-04) Fundamentos da Educa&ccedil;&atilde;o, do XI Congresso Nacional de Educa&ccedil;&atilde;o (CONEDU), ocorrido nos dias 3, 4 e 5 de outubro de 2025, em Recife- PE. Investigar acerca dos &ldquo;fundamentos&rdquo;, seja do que quer que for. nos remete diretamente &agrave; no&ccedil;&atilde;o de &ldquo;cr&iacute;tica&rdquo; apresentada por Kant, e que diz respeito &agrave;s suas &ldquo;condi&ccedil;&otilde;es de possibilidade&rdquo;. Contudo, no que se refere &agrave; educa&ccedil;&atilde;o, temos diante de n&oacute;s um fen&ocirc;meno eminentemente antropol&oacute;gico-cultural, portanto, emp&iacute;rico. Isso significa dizer que o ponto de partida de uma investiga&ccedil;&atilde;o voltada aos seus fundamentos, ainda que seja cr&iacute;tico, n&atilde;o poder&aacute; ser a partir de um sujeito puro, a priori ou mesmo transcendental. Kant tinha isso claro quando separou a moralidade, que tem uma parte pura e outra emp&iacute;rica, da filosofia transcendental exatamente por ela remeter-se a sentimentos de prazer e desprazer. A moralidade, para o fil&oacute;sofo do criticismo pressup&otilde;e uma antropologia, como parte fundamental.<br />\r\n
                  Como bom estudioso da natureza humana, a proposta de Kant para os educadores da juventude, e portanto, sua reflex&atilde;o acerca dos fundamentos da educa&ccedil;&atilde;o, consistia em propor um m&eacute;todo capaz de conduzir a juventude do seu estado de natureza at&eacute; a moralidade, seguindo as etapas da disciplina, civiliza&ccedil;&atilde;o e cultura.<br />\r\n
                  Na modernidade, de um modo geral, muitos autores, na cren&ccedil;a de que a proposta de um m&eacute;todo, ou de uma teoria, seria capaz de fornecer os fundamentos seguros para uma educa&ccedil;&atilde;o emancipadora, acabaram por deixar de lado uma quest&atilde;o crucial: as diferen&ccedil;as. Na medida em que os m&eacute;todos e as teorias, ao basear-se em conceitos, partem de uma compreens&atilde;o que uniformiza e a apaga as diferen&ccedil;as, poder&iacute;amos nos perguntar, agora, como encontrar fundamentos seguros para uma educa&ccedil;&atilde;o cujos sujeitos trazem consigo diferentes experi&ecirc;ncias e s&atilde;o atravessados por diversos tipos de saberes e viv&ecirc;ncias?<br />\r\n
                  Com efeito, elucidar os problemas subjacentes aos fundamentos da educa&ccedil;&atilde;o foi, e continuar&aacute; sendo, uma tarefa que exige mais do educador cr&iacute;tico, na medida em que, nem as verdades dogm&aacute;ticas de outrora, nem as teorias cient&iacute;ficas da modernidade com seus m&eacute;todos deram conta de explicar integralmente esse &ldquo;enigma&rdquo; que &eacute; o ser humano, bem como o fazer educativo.<br />\r\n
                  Refletir sobre os Fundamentos da Educa&ccedil;&atilde;o &eacute; uma exig&ecirc;ncia, e ao mesmo tempo uma tarefa, que a pr&aacute;tica educativa imp&otilde;e ao educador cr&iacute;tico, uma vez que ele se depara com quest&otilde;es desafiadoras do cotidiano educacional, com as diferen&ccedil;as as quais escapam, muitas vezes, &agrave;s determina&ccedil;&otilde;es e previs&otilde;es te&oacute;ricas e &agrave;s especula&ccedil;&otilde;es filos&oacute;ficas.<br />\r\n
                  &Eacute; nesse sentido que informamos ao leitor que ele encontrar&aacute; nos artigos a seguir, ricas contribui&ccedil;&otilde;es oriundas dos mais diferentes campos do saber que, de maneira cr&iacute;tica, se entrecruzam de modo interdisciplinar e transdisciplinar em fun&ccedil;&atilde;o de um fim: o de elucidar os diversos aspectos te&oacute;rico-conceituais e metodol&oacute;gicos, subjacentes &agrave; pr&aacute;tica educativa.<br />\r\n
                  Acreditamos ser inteiramente valiosa a contribui&ccedil;&atilde;o que o(a)s autore(a)s apresentam neste E-book com suas pesquisas, na medida em que nos instigam a repensar nossas pr&aacute;ticas, rever nossas teorias e, sobretudo, ao lan&ccedil;ar uma luz sobre os Fundamentos da Educa&ccedil;&atilde;o, nos ajudam a pensar em como podemos exercitar melhores pr&aacute;ticas educativas, ou seja, pr&aacute;ticas educativas transformadoras de sujeitos cr&iacute;ticos, aut&ocirc;nomos &eacute;ticos e criativos.<br />\r\n
                  Boa leitura a todos!<br />\r\n
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                  ALEXANDRE MEDEIROS DE ARA&Uacute;JO<br />\r\n
                  ALINE PEIXOTO VILA&Ccedil;A DIAS<br />\r\n
                  ANA MARIA SOTERO PEREIRA<br />\r\n
                  BRUNA CARVALHO<br />\r\n
                  GERALDO FREIRE DE LIMA<br />\r\n
                  JO&Atilde;O FRANCISCO DE OLIVEIRA SIM&Otilde;ES<br />\r\n
                  JOS&Eacute; CLEYTON NEVES LOPES<br />\r\n
                  JOS&Eacute; GLLAUCO SMITH AVELINO DE LIMA<br />\r\n
                  JUCIARA CONCEI&Ccedil;&Atilde;O DE FREITAS<br />\r\n
                  MARCIA MARIA AVELINO DANTAS<br />\r\n
                  MAR&Iacute;LIA MAIA SARAIVA<br />\r\n
                  MIKELLY GOMES DA SILVA<br />\r\n
                  NATANAEL DUARTE DE AZEVEDO<br />\r\n
                  PAULA ALMEIDA DE CASTRO<br />\r\n
                  ROSE ANNE CAT&Atilde;O C&Oacute;RDULA OURIQUES DIAS<br />\r\n
                  TANIA SERRA AZUL MACHADO BEZERRA<br />\r\n
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                  Este E-book apresenta os artigos enviados ao Grupo Tem&aacute;tico (GT-04) Fundamentos da Educa&ccedil;&atilde;o, do XI Congresso Nacional de Educa&ccedil;&atilde;o (CONEDU), ocorrido nos dias 3, 4 e 5 de outubro de 2025, em Recife- PE. Investigar acerca dos &ldquo;fundamentos&rdquo;, seja do que quer que for. nos remete diretamente &agrave; no&ccedil;&atilde;o de &ldquo;cr&iacute;tica&rdquo; apresentada por Kant, e que diz respeito &agrave;s suas &ldquo;condi&ccedil;&otilde;es de possibilidade&rdquo;. Contudo, no que se refere &agrave; educa&ccedil;&atilde;o, temos diante de n&oacute;s um fen&ocirc;meno eminentemente antropol&oacute;gico-cultural, portanto, emp&iacute;rico. Isso significa dizer que o ponto de partida de uma investiga&ccedil;&atilde;o voltada aos seus fundamentos, ainda que seja cr&iacute;tico, n&atilde;o poder&aacute; ser a partir de um sujeito puro, a priori ou mesmo transcendental. Kant tinha isso claro quando separou a moralidade, que tem uma parte pura e outra emp&iacute;rica, da filosofia transcendental exatamente por ela remeter-se a sentimentos de prazer e desprazer. A moralidade, para o fil&oacute;sofo do criticismo pressup&otilde;e uma antropologia, como parte fundamental.<br />\r\n
                  Como bom estudioso da natureza humana, a proposta de Kant para os educadores da juventude, e portanto, sua reflex&atilde;o acerca dos fundamentos da educa&ccedil;&atilde;o, consistia em propor um m&eacute;todo capaz de conduzir a juventude do seu estado de natureza at&eacute; a moralidade, seguindo as etapas da disciplina, civiliza&ccedil;&atilde;o e cultura.<br />\r\n
                  Na modernidade, de um modo geral, muitos autores, na cren&ccedil;a de que a proposta de um m&eacute;todo, ou de uma teoria, seria capaz de fornecer os fundamentos seguros para uma educa&ccedil;&atilde;o emancipadora, acabaram por deixar de lado uma quest&atilde;o crucial: as diferen&ccedil;as. Na medida em que os m&eacute;todos e as teorias, ao basear-se em conceitos, partem de uma compreens&atilde;o que uniformiza e a apaga as diferen&ccedil;as, poder&iacute;amos nos perguntar, agora, como encontrar fundamentos seguros para uma educa&ccedil;&atilde;o cujos sujeitos trazem consigo diferentes experi&ecirc;ncias e s&atilde;o atravessados por diversos tipos de saberes e viv&ecirc;ncias?<br />\r\n
                  Com efeito, elucidar os problemas subjacentes aos fundamentos da educa&ccedil;&atilde;o foi, e continuar&aacute; sendo, uma tarefa que exige mais do educador cr&iacute;tico, na medida em que, nem as verdades dogm&aacute;ticas de outrora, nem as teorias cient&iacute;ficas da modernidade com seus m&eacute;todos deram conta de explicar integralmente esse &ldquo;enigma&rdquo; que &eacute; o ser humano, bem como o fazer educativo.<br />\r\n
                  Refletir sobre os Fundamentos da Educa&ccedil;&atilde;o &eacute; uma exig&ecirc;ncia, e ao mesmo tempo uma tarefa, que a pr&aacute;tica educativa imp&otilde;e ao educador cr&iacute;tico, uma vez que ele se depara com quest&otilde;es desafiadoras do cotidiano educacional, com as diferen&ccedil;as as quais escapam, muitas vezes, &agrave;s determina&ccedil;&otilde;es e previs&otilde;es te&oacute;ricas e &agrave;s especula&ccedil;&otilde;es filos&oacute;ficas.<br />\r\n
                  &Eacute; nesse sentido que informamos ao leitor que ele encontrar&aacute; nos artigos a seguir, ricas contribui&ccedil;&otilde;es oriundas dos mais diferentes campos do saber que, de maneira cr&iacute;tica, se entrecruzam de modo interdisciplinar e transdisciplinar em fun&ccedil;&atilde;o de um fim: o de elucidar os diversos aspectos te&oacute;rico-conceituais e metodol&oacute;gicos, subjacentes &agrave; pr&aacute;tica educativa.<br />\r\n
                  Acreditamos ser inteiramente valiosa a contribui&ccedil;&atilde;o que o(a)s autore(a)s apresentam neste E-book com suas pesquisas, na medida em que nos instigam a repensar nossas pr&aacute;ticas, rever nossas teorias e, sobretudo, ao lan&ccedil;ar uma luz sobre os Fundamentos da Educa&ccedil;&atilde;o, nos ajudam a pensar em como podemos exercitar melhores pr&aacute;ticas educativas, ou seja, pr&aacute;ticas educativas transformadoras de sujeitos cr&iacute;ticos, aut&ocirc;nomos &eacute;ticos e criativos.<br />\r\n
                  Boa leitura a todos!<br />\r\n
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                  PAULA ALMEIDA DE CASTRO<br />\r\n
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                  ALEXANDRE MEDEIROS DE ARA&Uacute;JO<br />\r\n
                  ALINE PEIXOTO VILA&Ccedil;A DIAS<br />\r\n
                  ANA MARIA SOTERO PEREIRA<br />\r\n
                  BRUNA CARVALHO<br />\r\n
                  GERALDO FREIRE DE LIMA<br />\r\n
                  JO&Atilde;O FRANCISCO DE OLIVEIRA SIM&Otilde;ES<br />\r\n
                  JOS&Eacute; CLEYTON NEVES LOPES<br />\r\n
                  JOS&Eacute; GLLAUCO SMITH AVELINO DE LIMA<br />\r\n
                  JUCIARA CONCEI&Ccedil;&Atilde;O DE FREITAS<br />\r\n
                  MARCIA MARIA AVELINO DANTAS<br />\r\n
                  MAR&Iacute;LIA MAIA SARAIVA<br />\r\n
                  MIKELLY GOMES DA SILVA<br />\r\n
                  NATANAEL DUARTE DE AZEVEDO<br />\r\n
                  PAULA ALMEIDA DE CASTRO<br />\r\n
                  ROSE ANNE CAT&Atilde;O C&Oacute;RDULA OURIQUES DIAS<br />\r\n
                  TANIA SERRA AZUL MACHADO BEZERRA<br />\r\n
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Publicado em 20 de abril de 2026

Resumo

Este resumo tem como foco e discussão o fenômeno da criatividade na educação. O presente trabalho nasce das investigações do Grupo de Extensão e Pesquisa em Criatividade, Educação e Arte (GEPCEAr/UFES), coordenado pela prª. Drª Stela Maris Sanmartin. O texto apresenta a estrutura sociocultural da criatividade, organizada por Vlad Glãveanu (2013), em diálogo com os espaços e tempos da escola. Esta aproximação desencadeia uma nova abordagem conceitual, reconhecendo cinco eixos principais para uma pedagogia do possível (Glãveanu, 2018). Os atores da educação são assumidos como “relacionados”, as ações são tidas como “rotas”, os artefatos se transformam em “raízes”, as audiências fundamentam-se nas “relações” e as possibilidades são traduzidas como “roteiros”. Os eixos organizados são apoiados na partilha do sensível (Rancière, 2009), na experiência estética (Dewey, 2010) e no espectador emancipado (Rancière, 2014). As ideias traçadas neste estudo foram fruto de uma ideia sonhada, ressonâncias do desejo de investigar uma educação pautada em pedagogias circulares, sensíveis, relacionadas e possíveis. Espera-se que lógicas estruturais sejam invertidas, reconhecendo o desejo dos relacionados como ponto precursor de aprendizagens, permitindo que os sujeitos envolvidos nesse processo, tenham suas singularidades respeitadas, sem perder de vista as relações interpessoais e dos contextos aos quais estão inseridos.

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