O presente trabalho parte das possibilidades insurgentes de se pensar o ensino de História afro referenciado a partir da decolonialidade. Partindo do cenário pós lei 10.639/03 em que, pelo menos em tese, temos um terreno fértil para essas abordagens em sala de aula. A proposta aqui suscitada é a de refletir acerca da música “Pedagoginga” do rapper Thiago Elniño, como uma possibilidade insurgente de refletir sobre a prática docente no ensino de História, de forma a abranger as identidades negras e suas referências, por muito tempo silenciadas nos currículos. A colonialidade nega essas identidades à pessoas pretas, ao passo em que o sujeito colonizado não pode “assumir a posição de produtor do conhecimento”, e as representações que são feitas sobre elas/es e não por elas/es “os fazem se rejeitar” MALDONADO-TORRES (2018. p. 51). Adotaremos aqui o conceito de Interculturalidade Crítica como uma contra-resposta à hegemonia geopolítica do conhecimento. CANDAU (2012) apud CANDAU (2020). Acerca dessas identidades, dialogamos com Neusa Souza (1983. p. 77) que compreende por identidade negra, não apenas “nascer com a pele preta e/ou outros caracteres do tipo negróide e compartilhar de uma mesma história de desenraizamento, escravidão e discriminação social.” Mas sim, trata-se de, além desses aspectos, tomar consciência dos discursos engendrados ideologicamente sobre esses grupos, que colaboram para uma estrutura de desconhecimento aprisionadora. Percebemos a performance musical do rap/hip hop, a partir de uma abordagem intercultural crítica, como uma possibilidade de abordar as temáticas afro diaspóricas em sala de aula, de maneira crítica e reflexiva, num movimento horizontal de ensino e aprendizagem, onde se considere os locais sociais e as bagagens de conhecimentos trazidas pelas/os estudantes de lugares outros, para além da Escola, oportunizando também que docentes repensem suas abordagens a partir de saberes afro-referenciados.
