O DISCURSO, A CIDADE E O PATRIMÔNIO NA TESSITURA POÉTICA TUÑONEANA
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(SILVA, p.10) Ao exaltar aspectos, costumes, hábitos o poeta evidencia construções contrárias a idéia de permanência, contrapondo a noção de patrimônio cultural material, e ampliando assim o conceito ao nível imaterial, pois “é necessário pensar na produção de patrimônio cultural não apenas como a seleção de edificações, sítios e obras de arte [...] mas, como narrativas” (GONÇALVES, 1996, p.22), e nestas encontramos não só conteúdos simbólicos que caracterizam a formação de uma nação, mas também seus atos de resistências ao sistema de poder instituído. Para subsidiar a análise, além dos autores citados também utilizaremos os estudos de Fonseca (2009), Canclini (1994) e Romero (2009)." 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