A história da raça negra brasileira e sua luta por direitos sociais, incluindo o reconhecimento e a patrimonialização da herança cultural africana e afro-brasileira, foi contada por uma elite intelectual branca que ocupava os espaços de poder e tomada de decisões da sociedade brasileira, desde o período colonial, depois da Proclamação da República, e ao longo do Século XX. Essa elite dominante branca pautou uma história hegemônica da patrimonialização da cultura brasileira que negligenciou a participação das raças não-brancas e também formadoras da nação brasileira. Revisitar periodicamente a história e não tomá-la como uma verdade universal, foi postulado por intelectuais brancos, e diz respeito ao que pesquisadores e ativistas negros chamam de “disputar narrativas com a história hegemônica”, colocando a raça negra como protagonista de sua própria versão da história. Logo, a partir das contribuições de teóricos e ativistas negros, entidades e coletividades negras que constroem o Movimento Negro, é possível disputar narrativas com a história hegemônica e conhecer uma “outra história” ou uma “outra versão desta história”.
