Este trabalho é um recorte de uma pesquisa de mestrado que discutiu os discursos de etnia/raça, gênero e sexualidade nas vivências e experiências de lésbicas da cidade de Jequié-Bahia. Neste artigo, analisaremos os atravessamentos de gênero na construção das identidades lésbicas. Como ferramenta metodológica, trabalhamos com o grupo focal, constituído de três encontros com oito lésbicas com idades entre 23 a 30 anos, negras e brancas, contactadas por meio das redes sociais e de ativistas de uma organização LGBTTQIAPN+ de Jequié-BA. Utilizada para nomear as mulheres que se relacionam afetiva e/ou sexualmente com outras mulheres, a identidade lésbica é defendida pelo movimento lésbico há várias décadas, diferente das conceituações identitárias como sapatão, sapata, caminhoneira, pesada, machona, mulher-macho dentre outras, lidas historicamente como discriminatórias, significando abjeção e atribuídas pelo(a) outro(a). Por outro lado, movimentos mais recentes consideram essas nomeações, uma forma de ironizar e menosprezar as normas regulatórias que associam atributos masculinos como construto cultural apenas para homens. As lésbicas, inclusive as das novas gerações, performatizam o gênero de diversas maneiras, transitando nessa construção binária de ser homem e ser mulher. Nesta perspectiva, as lésbicas participantes do trabalho se identificavam de diferentes formas. Algumas se viam como bofes, com performances mais masculinizadas, outras como ladies e, portanto, mais femininas e também aquelas que transitavam ou se identificavam no “entre” lugar. As lésbicas bofes são mais estigmatizadas do que as ladies, por assumirem comportamentos masculinos e, portanto, sofrem mais lesbofobia, nas diferentes instâncias sociais, inclusive da família, como foi relatado por algumas das participantes da investigação.
