O “homem branco”, ao longo dos séculos, vem destruindo comunidades inteiras de povos originários junto às florestas que essas comunidades habitam. A obra “A queda do céu: palavras de um xamã yanomami” (2015) de Davi Kopenawa e Bruce Albert alerta-nos para as consequências dessa destruição. Dessa forma, a proposta desse trabalho foi explorar, sem pretensões exaustivas, em um primeiro momento, as diferenças entre o discurso corrente do modo de vida indígena Yanomami, ética da preservação do sujeito em si e das florestas —, e, em contrapartida, o discurso moderno do capitalista, proposto pelo psicanalista Jacques Lacan, no Seminário 17 (1969/70) e posteriormente na “Conferência de Milão” (1972). O discurso do capitalista manifesta-se, em grande medida, no modo de vida do “homem branco”, além das outras modalidades discursivas propostas por Lacan. Em um segundo momento, a ideia de grande Outro como constituição do sujeito do inconsciente pode ter alguma expressão em tais diferenças culturais, o que exigiu a sua localização. Assim, pretendeu-se ampliar a investigação desses discursos a fim de mitigar os danos capitalistas nesse contexto ambiental. A conclusão foi em direção da hipótese inicial de que o discurso do capitalista, precisamente neoliberal, favorece a destruição do que há pela frente que impeça a acumulação de bens de consumo, firmando o destino de “homens brancos” e indígenas proposto no título da obra supracitada: em direção à queda do céu.
