PSICOGÊNESE DA ESCRITA NA EJA: UMA PROPOSTA DE LETRAMENTO RACIAL
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Investigando como a alfabetização e o desenvolvimento da escrita podem ser trabalhados de forma a promover não apenas a aquisição da língua escrita, mas também a conscientização crítica sobre as questões raciais e a construção de uma identidade negra fortalecida no processo educacional. Para tal, propusemos uma prática de letramento tendo como base o conto africano “A lenda do tambor africano”. Nosso embasamento teórico contou com as ideias de Artur Gomes de Morais (2012), Emília Ferreiro (1990), Ana Teberosky (1985), Telma Ferraz Leal (2001), Dayse Cabral de Moura (2001), Aldibênia Machado (2013) e Eduardo Oliveira (2020). A atividade foi desenvolvida na sala da disciplina da EJA, tendo em vista possibilitar o aprendizado acerca da psicogênese da escrita, a aplicabilidade da Lei 10.639/03 e a narrativa oral. 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Ao realizar uma abolição do escravismo que não deu aviso prévio, não pagou indenizações pelos anos de trabalho no eito, não distribuiu terras e sementes para que os povos africanos e afrodescendentes pudessem prover a vida com justiça, igualdade e dignidade depois de décadas de trabalho forçado e desumanizado.<br />\r\n Dessa forma, as desigualdades sociais e étnico – raciais geradas pós escravização não foram sanadas e persistem no Brasil sob a denúncia do movimento social negro do racismo estrutural aqui praticado e sob a reivindicação para que o Estado brasileiro institua políticas públicas racialmente equitativas. Essas demandas dos ativistas, homens e mulheres negros e negras e indígenas, tem levado à promulgação de leis revolucionárias, tais como a Lei 10.639/03 que orienta escolas públicas e privadas a ensinar a história e a cultura afro – brasileira e africana, a lei 11.645/08 que orienta para o ensino da história e da cultura indígena e a 11.712/12 que orienta a adoção de cotas no acesso ao Ensino Superior.<br />\r\n Considerando que a universidade pública foi criada por uma elite para atender aos interesses da própria elite, em sua maioria, branca, masculina, cristã, europeizante, o acesso de pessoas indígenas, pretas, pobres, periféricas aos espaços acadêmicos tem contribuindo para a produção de conhecimentos científicos construídos sob novas bases e considerando a diversidade como a principal e rica característica dos seres humanos marcando o início, no contexto da sociedade brasileira, da necessidade de revermos modelos comportamentais pautados no racismo estrutural praticado, visando à superação dessas práticas seculares que não condizem com um Estado e com indivíduos que se autoproclamam de civilizados.<br />\r\n Mudanças necessárias e significativas têm ocorrido nessa estrutura educativa brasileira produtora de desigualdades, transformando a discriminação em valorização e reconhecimento da pluralidade étnico-racial e efetivando-se como um mecanismo de controle e de respeito aos direitos humanos e à democracia brasileira. 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