Frente ao crescimento gradual dos estudos na área das Ciências da Linguagem voltados para a discussão em torno das teorias do letramento, ainda consideramos incipiente o número de pesquisas que se dedicam ao estudo dos letramentos sociais, como um todo, especificamente, dos letramentos ideológicos. Devido a tal exiguidade em pesquisas nesta área e considerando uma vivência docente, tomada a partir da experiência com uma turma do programa governamental Mulheres Mil no ano de 2013, surge o desafio de explorar essa perspectiva, partindo das histórias de vida das mulheres de duas comunidades quilombolas piauienses. Assim, esta pesquisa buscou responder aos seguintes questionamentos: Como ocorrem as práticas de letramento nas histórias de vida das mulheres quilombolas? Em que medida tais práticas impactam no seu cotidiano? De modo que nosso principal objetivo foi investigar as consequências do letramento nas histórias de vida das mulheres quilombolas, visando compreender os usos e os significados da escrita (e outras semioses), além do resgate e da preservação das identidades sociais das participantes. A base teórica é composta de estudos que tratam da teoria dos Novos Estudos dos Letramentos (Barton e Hamilton, 2004; Street, 2014; Kleiman, 2007), assim como dos fundamentos dos Estudos Sociolinguísticos (Bortoni-Ricardo, 2005) e os princípios das relações entre sociedades de base oral e de base escrita, à luz dos estudos de Goody e Watt (2006). Nosso corpus consiste em relatos proferidos por 4 quatro mulheres, coletados por meio de entrevista narrativa em duas comunidades quilombolas piauienses. Tais relatos foram analisados considerando aspectos sociais e culturais presentes na teoria do letramento social. Os resultados revelam que não somente nas histórias de vida das mulheres quilombolas, como também no espaço físico das comunidades existe uma multiplicidade de eventos de letramento, presentes em diversos domínios sociais e delineados por diferentes práticas de letramento ideológico.
