Este estudo analisa como a expansão das tecnologias digitais reconfigura os mecanismos de produção e reprodução da hegemonia capitalista, articulando a análise marxiana da exploração do trabalho e da mais-valia com a teoria gramsciana da hegemonia. Trata-se de uma investigação teórico-crítica de caráter qualitativo, com base em análise bibliográfica e articulação conceitual, orientada por categorias fundamentais da crítica da economia política de Marx e da teoria da hegemonia em Gramsci, em diálogo, ainda, com autores contemporâneos que analisam o capitalismo digital, a plataformização do trabalho e a captura algorítmica da subjetividade. O principal objetivo é analisar como o desenvolvimento das tecnologias digitais tem reforçado e sofisticado a forma hegemônica do capital, por meio de processos de plataformização, de coleta e de monetização de dados, precarização do trabalho, dependência tecnológica assimétrica e reorientação da produção ideológica contemporânea, mensurando, especificamente, o impacto da digitalização no campo da educação, especialmente no que tange à identidade docente, desde a formação teórica (inicial e continuada) à prática em sala de aula. Argumenta-se que, no contexto do capitalismo de plataforma, emergem formas de controle ideológico, disciplinamento social e captura da subjetividade, expressas na maquinização da vida e na intensificação do trabalho imaterial. Reconhece-se que a plataformização expressa um movimento mais abrangente de subordinação do trabalho educativo ao capital tecnológico, em que as finalidades da educação se confundem com as exigências da produtividade e da eficiência de mercado. Tais processos, operados por dispositivos algorítmicos de vigilância, reorientam os processos formativos e a reprodução, de forma hegemonicamente dirigida, do consenso digital, deslocando a disputa política para arenas invisíveis e fragmentadas, obrigando os docentes a adequar-se às tecnologias. Por isso, a luta política exige a articulação da compreensão crítica do capital, da técnica, da hegemonia e da subjetividade.
